看起來很好的成卦變卦，其實一點都不好是怎樣？

命主因為有將近十年找不到工作，所以被家人禁止找工作，於是她找尋社工求助，並詢問她能不能成功脫離家庭，並搬出去工作。

起到的卦是同人之家人，看起來很不錯，如果把成卦變卦都視為成卦，感覺應該透過社工的幫助，就能如願搬出去了。

但事實上似乎不是這樣。

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變爻是同人的第四爻，先看爻辭怎麼說：

《象》曰：「乘其墉，義弗克也。其吉，則困而反則也。」

咦？怎麼覺得好像會過但又好像不會過？再看朱熹怎麼說。

「乘其墉矣，則非其力之足也，特以義之弗克而不攻耳。能以義斷，困而反於法則，故吉也。」

我有沒有看錯？那要不要看高島吞象的卦例？

【占例之九六】

友人來告曰：今有一業可與，請占其成敗。筮得同人之家人。

爻辭曰:「九四，乘其墉，弗克攻，吉。」

【斷曰】

此卦有合眾興事之象，其事必關公共利益可知也，九五乾之有金力者，與六二離之聰明者，陰陽相應而成事，其間有九三九四兩爻，嫉妒其利益，於中阻撓，以謀占取之象。

足下為占事業，以爻辭觀之，知足下或羨彼之事業，謀彼之權利，將奪取而代之乎？足下一時不露聲色，唯陰使同意者九三，為之計劃，即爻辭所云乘墉，如乘垣而敵，潛伏而謀事之謂也。然此事必難遂志，不如中止，謂之「弗克攻，吉」故《象傳》曰「困而反則也」。

後有所聞，果如此占。

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於是我想了一下，這件事即使有貴人相助，但可能不會很順利。

不過，由於高島的占例是針對商業行為做占斷，因此在他的占例上，讓命主先歇著也很正常。

但是如果是占家庭關係，可能不一定是歇著，有可能是命主的雙親太難溝通，所以需要拉長時間跟她父母溝通。

這時我就在想，周易經常說人要有足夠的德行，才有理做任何事。但是這個「德行」的標準，究竟是誰定義的？

有沒有可能其實是誰力量大才有資格定義什麼是德行，而我們只能單方面去說服這個力量大的人？

就像同人卦指得是軍隊攻城的故事，除非你有能力把墻築高，否則敵人還是很容易攻克。

所以如果敵人開戰機你就想辦法打下來吧。

說起來「德行」這件事情，從小到大課本都教導我們什麼是「德行」，但好像所謂的「德行」跟實際上面臨到的不是一回事，因為有些人只要講道理都還能溝通，但有些人可能無論如何都覺得你是「缺德」的人。

這也怪不得為什麼西方近代會有道德虛無主義一說，也許所謂的以德服人其實是指力量本身的強度而已。